Al Ustadz AbuHamid Fauzi Bin Isnain
Kali ini kita akan berkenalan dengan seorang alim dan imam di negeri Mesir. Beliau hidup sezaman dengan Imam Malik bin Anas, imam negeri Hijrah, Madinah. Imam Asy Syafi’i pernah berkomentar bahwa imam dari Mesir ini lebih faqih daripada Malik. Siapakah dia ?
Beliau adalah Al Laits bin Sa’ad bin ‘Abdurrahman Al Fahmi. Beliau terlahir di Mesir tepatnya di sebuah desa yang disebut dengan Qarqasyandah, pada bulan Sya’ban tahun 94 hijriyah. Meski terlahir dan dibesarkan di negeri Mesir, namun keluarga beliau mengaku berasal dari Persia, tepatnya dari penduduk Ashfahan. Walau berdarah Persia, namun lisannya fasih berbahasa ‘Arab. Pakar dalam ilmu nahwu, serta menghafal banyak dari syair-syair Arab klasik.
Tentang akidahnya, maka Al Laits adalah seorang imam Ahlus Sunnah. Berkenaan dengan Asma` wash shifat maka beliau meniti manhaj Nabi dan para Shahabat. Salah satu muridnya, Al Walid bin Muslim menuturkan : “Aku telah bertanya kepada Malik, Ats Tsaury, Al Laits dan Al Auza’y tentang ayat dan hadits tentang asma` dan shifat. Maka mereka semua mengatakan : “Biarkanlah dan pahamilah sesuai dengan makna dari nama dan sifatnya. (jangan ditakwil kepada makna lain, atau sebaliknya ditolak mentah-mentah).”
Penduduk Mesir dahulu adalah para pencela ‘Utsman bin ‘Affan. Mereka meremehkan dan menganggap rendah khalifah yang mulia ini. Sampai kemunculan Al Laits bin Sa’ad di tengah-tengah mereka. Setelah mereka mendengar dari al Laits, hadits-hadits tentang manaqib dan fadhail ‘Utsman bin ‘Affan, maka akhirnya mereka menahan lisan dari cacian kemudian menyebutkan kebaikan-kebaikan beliau.
Sejak kecil beliau telah menimba ilmu, tepatnya di masa khilafah Hisyam bin ‘Abdil Malik. Saat itu di Mesir ada sejumlah ulama di antaranya ‘Ubaidullah bin Abi Ja’far, Al Harits bin Yazid, Ja’far bin Rabi’ah, Ibnu Hubairah dan Muhammad bin ‘Ajlan. Mereka semua mengakui akan keutamaan AL Laits, keperwiraannya, dan keislamannya di usia yang masih sangat muda.
Setelah menimba ilmu dari ulama negerinya, Al Laits pun mengadakan rihlah, merantau ke Iraq dan daratan Hijaz untuk memperdalam ilmu. Guru beliau dari kalangan Tabi’in sangat banyak. Al Mizzy menyebutkan sekitar 80 guru. Dari mereka, 50 sekian di antaranya adalah tabi’in seperti : ‘Atho` bin Abi Rabah, Nafi’, Ibnu Abi Mulaikah, Az Zuhry, Hisyam bin ‘Urwah, dan Qatadah.
Murid beliau, disebutkan oleh Al Mizzy mencapai 70 orang. Sebagian besar dari muridnya kelak menjadi guru-guru Imam Ahmad, seperti Ibnul Mubarak dan Ibnu Wahab.
Sebagian lagi menjadi guru Imam Al Bukhary seperti Yahya bin Bukair. Yang lain menjadi guru Imam Muslim seperti Yahya bin Yahya At Tamimy. Bahkan ada murid beliau yang kelak menjadi guru para Imam Ash-habus Sunan yang empat, seperti Qutaibah bin Sa’id.
Ada satu hal yang menarik, bahwa di antara murid beliau ternyata adalah juga gurunya, seperti Muhammad bin ‘Ajlan. Dan di lain sisi, Al Laits juga meriwayatkan sejumlah hadits dari murid-muridnya yang lebih muda. Wallahu a’lam, ini menunjukkan luasnya ilmu beliau dan ketawadhuan para ulama, satu sama lain.
Di antara yang menunjukkan luasnya ilmu beliau, di setiap harinya beliau mengadakan empat kali majelis ilmu. Majelis pertama untuk penguasa dan para pendampingnya. Kedua untuk para ahli hadits. Ketiga untuk menjawab problematika yang sedang dihadapi masyarakat. Majelis keempat terkait dengan berbagai hajat hidup manusia.
Salah satu putra beliau berkata, “Wahai ayah aku mendengar darimu, sejumlah hadits yang tidak aku dapati dalam kitab-kitabmu.”
Wallahu a’lam, maksud putra beliau barangkali ingin meluruskan ayahnya yang dikiranya keliru menyampaikan hadits-hadits, sebab tidak ada dalam satu pun dari buku-bukunya.
maka Al Laits menjawab, “Wahai putraku! Apakah semua ilmu yang tersimpan di dada ini harus kutulis dalam lembar-lembaran kitab? Andai saja aku tuangkan semua apa yang tersimpan dalam dada, kendaraan-kendaran ini tak kuasa membawanya.”
Beliau juga acapkali menyampaikan dari hafalannya kepada ghuroba` (orang-orang dari luar Mesir) hadits-hadits yang jarang atau bahkan belum pernah didengar oleh para pencari hadits dari penduduk Mesir sekalipun.
Yang juga menunjukkan semangat beliau dalam menuntut ilmu adalah sejumlah hadits yang diriwayatkan dengan sanad yang tinggi. Maksudnya antara beliau dengan Nabi hanya ada 2 orang perawi, seorang tabi’i dan seorang dari kalangan shahabat. Di antara sanad yang tinggi tersebut adalah :
- Riwayat dari ‘Atho dari ‘Aisyah dari Nabi
- Riwayat dari Ibnu Abi Mulaikah dari Ibnu ‘Abbas dari Nabi
- Riwayat dari Nafi’ dari Ibnu ‘Umar dari Nabi
- Riwayat dari Sa’id Al Maqbury dari Abu Hurairah dari Nabi.
Al Laits juga terkenal sebagai seorang kaya raya yang memiliki jiwa derma yang mengagumkan. Beliau mengembangkan hartanya dalam perdagangan sebesar 20.000 dinar. 1 dinar di zaman dahulu seukuran emas seberat 4,25 gram. Jika dikonversi ke dalam rupiah tentu mencapai angka milyaran rupiah. Namun tentu bukan itu yang kita kagumi. Tapi yang haru kita teladani adalah pengakuan beliau : “aku belum pernah sekalipun terkena kewajiban zakat.” Berarti tidak sampai setahun, harta beliau telah diinfaqkan di jalan Alloh.
Beliau berikan kepada Ibnu Lahi’ah ketika kitab-kitabnya terbakar 1000 dinar. Juga kepada Malik, dan Manshur bin ‘Ammar, masing-masing 1000 dinar.
Qutaibah bin Sa’id menuturkan bahwa Al Laits dalam setiap hari selalu bersedekah kepada 300 fakir miskin. Suatu ketika ada seorang wanita miskin meminta kepadanya madu sekedarnya untuk pengobatan anaknya yang sedang sakit. Lalu Al Laits memberinya 120 rithel madu. Lebih kurang 56 kg.
Bila mengadakan perjalanan jauh maka beliau pergi bersama rombongan 3 buah kapal. Satu kapal diperankan sebagai dapur umum. satu kapal khusus untuk beliau dan keluarganya. Sedangkan satu kapal lagi adalah untuk para tamu beliau.
Bila cuaca dingin, maka beliau menghidangkan makanan berupa harisah (bubur dari daging cincang) yang dicampur dengan madu dan minyak samin dari lemak sapi. Bila cuaca panas, maka beliau menghidangkan makanan berupa sawis (bubur dari tepung gandum) dan biji lauz dicampur dengan gula. Dan tidaklah beliau makan siang atau makan malam kecuali bersama para tamu.
Suatu ketika beliau pergi haji. Ketika singgah di madinah, Imam Malik menghidangkan makanan berupa beberapa lembar roti basah dari gandum. Setelah itu beliau kembalikan wadahnya dengan menyisipkan 100 dinar untuk Imam Malik.
Harta yang banyak dan kecintaanya berinfaq di jalan Alloh menunjukkan kezuhudan beliau terhadap dunia. beliau yakin, bahwa apa yang diinfaqkan di jalan Alloh, itulah yang kekal. Itulah yang akan dilipat gandakan pahalanya oleh Alloh.
ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون
Namun, kezuhudan tidaklah bermakna lusuh, dekil, dan tidak memperhatikan kerapian. Qutaibah bin Sa’id mengatakan bahwa Al Laits senantiasa pergi ke masjid Jami’ dengan menggunakan kendaraan yang bagus. Saat ia hendak keluar, keluarganya selalu merapikan pakaiannya, kendaraannya, dan cincin yang di jarinya. Apa yang dikenakan oleh beliau bila diukur dengan uang adalah senilai 18 hingga 20 dirham.
Demikianlah sepenggal kehidupan dari Al Laits. Mari kita renungkan kembali sisi-sisi dari kepribadian beliau yang luhur dan patut kita teladani. Potret nyata yang perlu kita usahakan realitanya dalam hidup ini.
Al Laits bin Sa’ad kembali ke haribaan Alloh pada malam Jumat pertengahan Sya’ban tahun 175 hijriyah. Khalid bin Sallam Ash Shadafi berkata : Aku bersama ayah menyaksikan jenazah Al Laits. Belum pernah aku saksikan jenazah yang dikerumuni oleh lautan pelayat seperti jenazah Al Laits. Aku lihat semua orang berlinangan air mata. Satu sama lain saling berta’ziyah, menyampaikan duka cita yang dalam dan mewasiatkan kesabaran atas musibah yang menimpa dengan wafatnya alim ini. Aku katakan kepada ayah,” Wahai ayah, sepertinya semua orang adalah sahabat dekat dari jenazah ini.” Ayahku mengatakan, “Wahai anakku, tidak akan didapati jenazah se’agung’ ini selama-lamanya.
Semoga Alloh menempatkan Imam Al Laits di Jannah-Nya yang mengalir sungai di bawahnya. Di sisi Allah, Raja Yang Maha Perkasa.
Rumahku Sorgaku 